41. Письмо из Иерусалима (1912)
В настоящее время караимы, живущие в святом граде Израилевом, представляют собою небольшую горсточку, жалкие остатки некогда богатой и многочисленной общины.
В старом городе имеется всего только три караимских двора, в одном из которых и находится древняя караимская кенаса (бет гакенессет), построенная одним из первых и выдающихся вождей караимизма Ананом бен Давидом.
Как известно, после того, как Анану удалось оправдаться от клевет, взведенных на него его противниками, он уступил престол эксиларха своему брату Ананье и переселился со своими единомышленниками и приверженцами в Иерусалим.
Здесь с разрешения калифа он создал совершенно отчужденную от талмудического мира первую караимскую общину, которая стала строго следовать заветам первых учителей караимизма.
Тогда-то Анан и выстроил здесь кенаса, которая сохраняется на средства, жертвуемые, главным образом, русскими и египтетскими караимами.
Во второй книге Караимской Жизни уже сообщалось о том, что эта историческая кенаса, составляющая исключительного значения памятник нашего прошлого, приходит в окончательную ветхость, благодаря чрезвычайной сырости.
На средства покойного А. М. Гелеловича один из находящихся при кенаса домиков приспособляется под молитвенный дом.
В дополнение к тому, что было уже напечатано о иерусалимской караимской общине на страницах нашего журнала, можно сообщить следующее.
Все общество состоит из пяти семейств с общим числом в 18 человек обоего пола.
Принадлежащие общине домики сдаются внаем сефардским евреям.
Эти 18 человек распределяются таким образом -13 женщин и пять мужчин.
В большинстве это - старики, доживающие свой век в молитвах на пепелище былого исторического величия.
Они получают вспомоществование от своих единоверцев.
От русского караимства по 20 рублей на каждую душу ежегодно, а от египетского гахамства по 10 рублей.
Кое-какой доход получается со сдаваемых помещений и от пожертвований, делаемых приезжающими в Иерусалим караимскими паломниками.
Во главе этой маленькой общины стоит в настоящее время рибби Азарья Стамболи, русский подданный, переселившийся сюда вместе со своей женой из Мелитополя около 3 лет тому назад.
Наиболее почетной местной фамилией считается Леви.
Предок этой фамилии переселился сюда из Дамаска 300 лет тому назад.
Лет 6 тому назад скончался один из видных представителей этой фамилии рибби Моше бен Авраам Леви, который в течение почти 40 лет с честью нес почетные обязанности старосты иерусалимской караимской общины.
Из других лиц отметим Синани, отец которого переселился из Дамаска, затем Бендери, фамилию Ефет, в которой не осталось но одного представителя мужского пола.
Лет 50 тому назад сюда в Иерусалим переселилось около 40 караимских семейств из исторической деревни Хитт, в 30 верстах от Багдада, где и поныне живут потомки великого караимского реформатора Анана бен Давида.
У них сохранился родовой пергамент, на котором ведется подробная генеалогия всех происходящих от Анана.
Запись каждого новорожденного закрепляется подписями членов общества, газзана и печатью древней хиттской кенаса.
Но хиттские переселенцы почему-то недолго здесь прожили, не приспособившись к местным условиям жизни.
Через несколько лет они вернулись обратно на родину.
Жизнь караимской иерусалимской общины не может не интересовать всех караимов, так как это последняя наша связь с Иерусалимом и его великими историческими святынями.
По слухам, которые мы передавали еще в прошлом году, С. С. Крым предполагал специально посетить Иерусалим и ознакомиться с положением местных караимов и с состоянием нашего национального имущества, которое пытаются расхитить и захватить в свои руки другие.
Опасность грозит даже самой древней кенаса, права на которую недостаточно в юридическом смысле закреплены за караимами.