Jdi na obsah Jdi na menu
 


44. Происхождение караимов в книгах и текстах караимских учёных

Все караимы и раввинисты, проживающие в европейских государствах, происходят из рода Авраама, Йичхака и Йакова, мир им, из колен Йегуды, Биньямина и полуколена Менаше.
Остальные иудеи, то есть девять колен и полуколено Эфраим, которые были уведены в изгнание царями Ашура, и которые были отделены от царства Йегуды и расселены по разным странам, все они той же религии и веры, какая и у нас, караимов, как об этом будет сказано в 22 главе.

ЗЕХЕР ЧАДДЫКИМ - глава 3 - гахам Мордехай бен Йосеф Султанский

Мусульмане считают, что называя нас именем чуфуд они наносят нам оскорбление, хотя для нас в этом нет ничего оскорбительного, а совсем наоборот, мы можем гордится этим именем, так как оно говорит о том, что мы принадлежим к дому Йегуде, что для нас очень почетно.

ЗЕХЕР ЧАДДЫКИМ - глава 31 - гахам Мордехай бен Йосеф Султанский


.... караимские учёные, как лучшие представители народа, совершенно утратившего свою политическую самостоятельность, живущего на чужой территории и даже переставшего говорить на языке своих отцов, естественно должны были обратить особенное внимание на строгое соблюдение обрядов религии, в которой они видели единственный остаток от всего того, что составляет устои национальности ....

Существует мнение, впрочем научно необоснованное, что караимы - остатки хазар, поселившихся около V столетия около Каспийского моря и на нижней Волге и господствовавших впоследствии в Крыму, который некоторое время назывался по их имени Хазарией.
Так именуют генуэзцы Таврический полуостров.
Сторонники этого мнения стараются доказать, что караимы не семитического, а тюркского происхождения, и этим объяснить некоторое отклонение караимского типа от типа еврейского.
Но в пользу семитического происхождения караимов говорит то обстоятельство, что среди них и в настоящее время находятся левиты и когены, потомки Аарона, а они могли быть только среди народа, ведущего свой род от древних израильтян.
Отсутствие у караимов каких-либо преданий о хазарах, может также служить довольно сильным доказательством, что они не одного происхождения с хазарами.
Нельзя допустить, чтобы целый народ мог совершенно забыть своих предков и предков, когда-то столь могущественных, что с ними должны были считаться и византийские императоры, забыть даже то, что его предкам принадлежал край, в котором он живёт.
Различие же типов имеет более правдоподобное объяснение.
Известно, что хазары не составляли одно религиозное целое.
Одни из них исповедовали христианскую веру, другие магометанскую и довольно значительная их часть исповедовала религию иудейскую.
С этими иудействующими хазарами караимы находились в постоянных сношениях, вступали с ними, своими единоверцами, в брачные союзы, которые не могли не отразиться на их физических и нравственных качествах и не произвести некоторых изменений в их первоначальном типе.
Из этого можно заключить только то, что караимы - не чистокровные семиты.
Отождествление же их с хазарами, очень смелая гипотеза.

В настоящее время татарский язык у крымских караимов вытесняется языком русским, так что молодое поколение, в особенности во внекрымских городах, его почти не понимает, а в самом Крыму он употребляется в домашнем быту только в бедных, мало культурных семьях.

Живя в продолжение многих веков под владычеством татар, караимы переняли от них не только язык, но и одежду, образ жизни, некоторые суеверия и многие бытовые обычаи.
Шестьдесят-семьдесят лет тому назад они, по своему внешнему виду, почти не отличались от татар, только их тип, значительно уклоняющийся от монгольского типа, обличал их иное происхождение.

Общие заметки о караимах - И. И. Казас

Мы сообщаем вам, что наш народ, который ведёт своё происхождение от народа израильского, называется Кара, Карай, Бене-Микра или также Караимы.

Мы живём уже 20 веков в стране, которая в настоящее время составляет часть громадной и могущественной Российской империи.

Письмо петербургских караимов к фалашам

габай общины Нисан, сын Давида, Кокизов, Давид, сын Берахи, Мангуби, Яков, сын Бениамина, Дуван, Сабатай, сын Берахи, Мангуби, Самуил, сын Моисея, Шапшал, Моисей, сын Берахи, Мангуби, Иосиф, сын Исаака, Эрака

Караимы - прямые потомки первых патриархов Авраама, Исаака и Якова.

КРАТКИЙ КАТИХИЗИС - Руководство к начальному обучению караимских детей Закону Божию и краткой истории караимизма - Яков Борисович ШАМАШ

Да будет известно вам, что мы, жители Крыма, принадлежим к колену Биньямина, Леви и Йегуды, изгнанников Иерусалимских, что вышли из городов своих на помощь свои братьям в войне Шомрона, как написано об этом в приписке, найденной в городе Дербент и в селе Маджалис.

Письмо Авраама Фирковича караимской общине Хамадана - 1851

Происходя из потомства Авраама, народа Израиля, мы, Караимы, исповедуем Закон Моисеев.

КАТЕХИЗИС - ОСНОВЫ КАРАИМСКОГО ЗАКОНА - Руководство к обучению Закону Божию Караимского юношества - Я. Дуван

Вопрос: Откуда ты и на каком языке говориш?
Ответ: Я происхожу из евреев; я потомком Иакова, сына Исаака, который был сыном Авраама. Моим отечеством Израиль. Моим языком Лэшон га-кодеш.

Тув Та’ам - Мордехай Казас

Главным же, господствующим элементом настоящего караимизма составляли древние Бене Израиль.
Израильтяне эти были уведены в плен еще при существовании первого Храма царем ассирийским Шалманеесром в 674 году до Р. Х.

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ КАРАИМИЗМА - Исаак О. СИНАНИ

Ты узрел страдания отцов наших в Египте, внял воплю их у Чермного моря и творил знамения и чудеса над Фараоном, над всеми подданными его и над всем народом земли его; ибо Ты знал, что они коварно поступали с ними (с нашими предками), и этим Твое имя сделалось известным по сие время.

Гагада т.е. сказание на Пасху - Караимский текст с дословным русским переводом С. А. Прика, Одесса 1901

Сила наша и крепость наша князь Синан, уж два года как прибыл а в этом 5269 году от сотворения мира, по исчислению караимов, т.е. 1504 году, собрал всех Израильтян, рассеянных по деревням в Чуфут Кале, получив разрешение от царя Менгли Гирей хана, сына Гази Гирея, сына Магоммед Гирея первого.

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ КАРАИМИЗМА - Исаак О. СИНАНИ

Моше Иерусалимский был первым из числа Бене Микра города Чуфут Кале, посетивших Святый град Иерусалим. До него же, ворота Святыни были заперты перед ними. Когда же они отворились, то Израильтяне Крыма вошли в сношение с писательями и мудрецами караимов и последние передали первым свои науки и свое культурное развитие.

АВНЭ ЗИКАРОН - Авраам Фиркович

 
 

 

 

Z DALŠÍCH WEBŮ

REKLAMA